Кашары: настоятель кожинских храмов иеромонах Феофил Турцев — о пути к вере, послушании и том, где брать силы для служения

Село Кашары в Задонском округе знают многие: здесь стоят кожинские храмы святых Митрофана Воронежского и Автонома Италийского. Их настоятель — иеромонах Феофил Турцев. Его судьба, как он сам рассказывает, сложилась так, что путь от военного гарнизона и морской службы привёл именно сюда — к труду по восстановлению святынь и к жизни «по послушанию».

«Скажи, что Бога нет» — и мгновенное чувство, что это неправда

Свой первый опыт «встречи с Богом» отец Феофил вспоминает с почти детской простотой. Он родился в военном гарнизоне, где «не было храмов и священников», и о вере тогда почти ничего не знал.

В детском саду другой мальчишка, по его словам, попросил: «Скажи, что Бога нет». Он повторил — и сразу внутри почувствовал: сказал неправду. «Он есть», — так отец Феофил объясняет то первое, очень личное переживание.

Позже, уже в школе, «подтолкнул» ещё один разговор: одноклассник сказал, что человек живёт вечно, и упомянул Евангелие. Отец Феофил нашёл книгу дома и начал читать — и признаётся, что принял написанное как правду. Но на словах «Оставь всё и иди за Мной» остановился: «Я понял, что я так не могу», — и закрыл Евангелие на долгие годы.

Крещение — в 16, а дальше море, служба и «жажда молитвы»

Крещён он был в 16 лет — по его словам, мать поставила условие: «в море не пустит, пока не будет крещён».

Родился отец Феофил на Кольском полуострове, учился в военно-морском училище, работал на танкере, затем окончил школу мичманов и служил по контракту на Северном флоте. Именно тогда, когда вера уже входила в жизнь, он почувствовал, что «мирская жизнь» и молитва внутри плохо совмещаются: хотелось молиться, но многое отвлекало. Так появилась необходимость выбора — оставаться в миру или идти в монастырь.

Почему Задонск стал «поворотом»

Ответ на вопрос о пути он искал у священников — и однажды, проезжая в отпуске, зашёл в Задонский монастырь, попросил: «С кем можно пообщаться?» Его направили к отцу Лаврентию. Разговор на лавочке, как вспоминает отец Феофил, многое прояснил: монах посоветовал обратиться к старцу Николаю Гурьянову и попросил взять у него благословение для Задонского монастыря.

Когда он приехал к старцу, тот «даже слушать не стал» — по словам отца Феофила, сразу сказал главное. А когда он повторно попросил благословить именно Задонский монастырь, старец почему-то перекрестил его самого. Отец Феофил воспринял это как знак и благословение, связанное с Задонском.

Дальше жизнь снова возвращала его к Задонску: он рассказывает, что однажды жил в Задонском монастыре три дня — «в каком-то другом времени», и после возвращения к родственникам даже удивлялся, «как у них всё быстро».

Благословение владыки Никона и Кашары как главное послушание

Важнейшая связка «Задонск — Кашары» в его истории — встреча с владыкой Никоном. Отец Феофил рассказывает: приехав в Задонск, он получил благословение «в пустыню» — восстанавливать кошарские (кашарские) храмы.

С бытовой стороны тоже всё сложилось в одну линию: его мать сначала купила квартиру в Липецке, а затем — дом в Кашарах. Когда он приехал к ней, увидел храм, пошёл туда молиться и стал помогать восстановлению.

«Не твоё дело думать. Иди работай»

О послушании отец Феофил говорит как о практике, которая держит человека в реальности и не даёт распасться на сомнения. Он вспоминает момент, когда в голове возникали вопросы: зачем восстанавливать храм, кому он нужен, не лучше ли «просто уйти в монастырь спасаться». И тогда, по его словам, прозвучало внутреннее: «Не твоё дело думать. Иди работай».

Работы было много, и он этого не скрывает: «Я не был строителем… нужно было учиться строительному делу, искать деньги, учиться молитве». В его рассказе — и «полевые» истории: например, когда дали благословение молиться о дожде, а у него на храме временная крыша; молился — и просил, чтобы дождь пошёл позже, когда успеют сделать нужное.

Что изменилось в селе и на храмовом комплексе

В числе событий, которые отец Феофил вспоминает как значимые для Кашар, — помощь в восстановлении. Он рассказывает, что в храм приезжал Сергей Миронов, который ехал в Задонский монастырь и по дороге остановился в Кашарах. По словам настоятеля, после просьбы написать письмо в Минкульт были выделены средства на восстановление храма. А по просьбе сельчан помогли также с трактором и водонапорной башней — трактор потом чистил дороги и пахал огороды, а башня решила проблему с водой.

Дети, молодёжь и «потеря смыслов»

Ещё одна сторона местной жизни при храмовом комплексе — детские лагеря, которые, по словам настоятеля, проводят каждое лето. Приезжают подростки и молодёжь, кто-то — на спорт, кто-то — на туризм, но «самое главное — чтобы всё было с молитвой»: лагерь прямо на территории храма, утренние и вечерние молитвы, и, как говорит отец Феофил, дети заметно меняются.

Говоря о том, почему у подростков и молодых «теряются главные смыслы», он называет это духовной болезнью, которая проявляется в зависимостях и в желании «убежать от жизни». А противоположностью считает радость жизни, которая приходит к человеку, когда он приближается к Богу.

Про СВО: помощь делом и ежедневная молитва

Отец Феофил прямо говорит: приход участвует в помощи бойцам — прихожане вяжут носки, плетут сети, делают свечи, помогают деньгами. И отдельно подчёркивает ежедневную молитву: читают молитвы и обязательно служат молебен.

«Дети страдают за грехи родителей?» — как он это объясняет

Тему, которая часто вызывает споры, отец Феофил поясняет на примере из книги «Пасха красная»: там описан случай, когда человек, сбрасывавший колокола с храма, имел детей, родившихся глухими и немыми. Но при этом он подчёркивает: «небо не закрыто», Господь не закрыт, и страдание может стать путём молитвы за родителей — «мы можем их вымаливать».

В детском саду у меня один маль…

Что даёт Иисусова молитва и где начинается покаяние

Говоря об Иисусовой молитве, отец Феофил формулирует очень конкретно: это «самая быстрая возможность очистить сердце».

А покаяние, по его словам, начинается с простого внутреннего согласия с тем, что сказано в Евангелии: «Сказал Господь: “Нельзя”. Значит, нельзя».

История отца Феофила — это, по сути, история о том, как «большие» духовные вопросы становятся местным, ежедневным трудом: храмом в Кашарах, дорогой, водой, детьми в летнем лагере и молитвой — за тех, кто рядом, и за тех, кто далеко.